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张路曦

　　2020年的中秋节与国庆节相逢同一天，盛世欣逢团圆。在这疫情得到有效控制、生活逐渐步入正轨的日子里，今年中央广播电视总台中秋晚会在洛阳举办，以隋唐洛阳城应天门为背景，通过CCTV-1、CCTV-3、CCTV-4并机播出，全球华人聚焦洛阳，共飨“神都月”，同叙“中华情”。

　　中秋节，又称祭月节、仲秋节、团圆节、八月节等，是中国民间的传统节日，更是一个文化符号，承载了中华传统文化的精华，是增强文化认同的重要文化精神。“祭月”历史久远，是古人对“月神”的一种崇拜活动。民间流传的“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”“玉兔捣药”等神话传说，就与古代秋祀、拜月之俗密切相关。“中秋”一词最早见于两汉之间成书的《周礼》，其中就有“中秋献良裘”“中秋夜迎寒”的记载。唐朝是中秋节的起源时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化。盛唐时期赏月活动十分流行，导致许多唐朝诗人写了“与诸公望月”“与某某赏月”的诗歌。检索全唐诗，其中八月十五赏月诗共111首，出自65个诗人之手。其中王建《十五夜望月寄杜郎中》“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”、张九龄《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时”、张祜《中秋月》“一年逢好夜，万里见明时”、杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”、白居易《华阳观中八月十五日夜招友玩月》“人道秋中明月好，欲邀同赏意如何”等更是千古名句、脍炙人口。不过中秋节在唐朝还只是宫廷与文人的风雅之举，并不是一个大节，与新年、元宵、寒食、端午等更无法相比。宋代是中秋节的定型时期，一是宋太宗时把中秋与新年、端午列为三大节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。二是文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品，南宋末年吴自牧《梦粱录》中出现“月饼”一词。三是宋朝时的中秋节有赏月、赏桂、观潮、赏灯、吃月饼、猜灯谜、饮酒赋诗等习俗，老百姓精心准备、积极参与，成为世俗狂欢的隆重节日。苏轼的咏月名篇《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”，似乎已经成为中秋的代名词。明清时期月饼真正成为中秋节正式的应节食品，并在民间逐渐流传，而亲人团圆已经成为中秋节的明确主题。明代田汝成《西湖游览记》就说：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”从此，中秋节成为中国民间最重要的传统节日之一，成为家庭亲情的典型文化符号。

　　中秋晚会缘何选择洛阳，洛阳的魅力何在?第一，历史厚重彰显优势。临黄河而知中国，临河洛而知华夏。洛阳地处中华腹地、黄河之滨，是一座有着5000多年文明史、4000多年建城史、1500多年建都史的历史文化名城。历史上有十三个王朝在洛阳建都，素有“十三朝古都”之称。北宋之前，长安与洛阳二城上演的“双城记”可以说是半部中国古代史。洛阳拥有龙门石窟、汉魏洛阳故城遗址、汉函谷关遗址、隋唐洛阳城定鼎门遗址等多项世界文化遗产和二里头遗址、偃师商城遗址、周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城遗址五大都城遗址，人称“五都贯洛”。洛阳是中华民族重要的文明发源地，也是“丝绸之路”始发之地。第二，人文荟萃富有文化底蕴。洛阳山川秀美，历代人才辈出，政治家有周公姬旦、桑弘羊、长孙无忌等，军事家有杜预、贺若弼、韩擒虎等，科学家有蔡伦、张衡、马钧等，文学家有贾谊、左思、蔡文姬等。班固的《汉书》、司马光的《资治通鉴》，把最优秀的历史作品留给了后人。许慎的《说文解字》是中国第一部字书，也是世界上较早出现的辞书。玄奘孤身印度取经，成为中外交通和中外文化交流的伟大使者。程颢和程颐兄弟共创“洛学”，为理学奠定了基础。从一定意义上说，一部洛阳文化史就是一部中国文化史的缩影。第三，中秋文化传承丰富多彩。洛阳的中秋节，民俗民风大致可以分为三类：一是“月神崇拜”，赏月、拜月、祭月。二是“春祈秋报”，吃月饼、送糕、饮桂花酒。糕是“高”的谐音，取高看、高升、高中等吉祥之意。三是阖家团圆，玩花灯、猜谜、敬老。如今洛阳人依然延续着中秋敬老的优良传统，有“儿女敬父母”“未过门的女婿敬岳父母”“邻里之间，小辈敬长辈”等风俗。阖家团圆，家长往往先让老人和孩子吃祭过月神的祭品，这称之为“愿月”或“圆月”，寓意接受了月神的赐福。如今的洛阳古城传承了大量的历史记忆和中秋民俗风情，已经成为一个地方的文化坐标。

　　央视中秋晚会落户洛阳，不仅是宣传洛阳中秋文化传承的契机，也是维系亲情关系的纽带，更是弘扬家国情怀的载体。季羡林先生曾说：“传统文化代表文化的民族性，现代化代表文化的时代性”。我们既要重视中秋节本身的习俗仪式和重要意义，弘扬中秋文化，还要不断为传统节日注入新的时代内涵，增强民族凝聚力，提升文化软实力，让世界更好地领略中华文明的多姿多彩。

　　(来源：中国社会报2020.10.12)